CONTRA-CULTURA DOMINANT? – Const. Miu: „Anti-CODUL lui Brown“
Era de a?teptat ca o carte cum e cea a lui Dan Brown – Codul lui da Vinci – (care prin dezv?luirile sale ?i-a propus dac? nu s? submineze, m?car sa zgâl?âie din temelii edificiul Bisericii), s? atrag? nu atât negarea ei, ci mai cu seam? contracararea mesajului. În acest ultim sens, aducem în discu?ie cartea lui James L. Garlow ?i Peter Jones, Codul spart al lui da Vinci, Editura Aqua Forte, Cluj- Napoca, 2005. Din lectura c?r?ii lui Brown, ?tim c? aceasta e structurat? pe doua paliere: 1. la nivelul ac?iunii, se poate vorbi de un policier, ale c?rui personaje se afl? în c?utarea uciga?ului custodelui de la Muzeul Luvru – Jacques Saunière – ?i a Sf. Graal; 2. la nivelul codului, sesiz?m referirile la „sacrul feminin”, care pun în penumbra „codul” instituit de Iisus Hristos.
Cartea lui J. L. Garlow ?i P. James se adreseaz? „celor care î?i pun acum întreb?ri în leg?tur? cu tot ce au înv??at despre Iisus” (p. 12). De asemenea, autorii ?i-au propus descifrarea „codului”, al c?rui mesaj – cred cei doi condeieri – a fost diseminat de Brown de-a lungul nara?iunii. De re?inut c? ?i cartea lui Garlow ?i Jones e realizat? pe doua niveluri: 1. discu?iile celor trei prieteni: Jen, Carrie si Evan în jurul subiectului c?r?ii lui Dan Brown; 2. explicarea acelor pasaje controversate din romanul Codul lui da Vinci. Dac? Jen este adepta „sacrului feminin” ?i ?ine cuno?tin?elor un fel de prelegeri, în camera ei despre acest „subiect”, dup? mai multe discu?ii cu Evan ?i dup? ce va fi >>>>> Const. Miu