Era de aşteptat ca o carte cum e cea a lui Dan Brown – Codul lui da Vinci – (care prin dezvăluirile sale şi-a propus dacă nu să submineze, măcar sa zgâlţâie din temelii edificiul Bisericii), să atragă nu atât negarea ei, ci mai cu seamă contracararea mesajului. În acest ultim sens, aducem în discuţie cartea lui James L. Garlow şi Peter Jones, Codul spart al lui da Vinci, Editura Aqua Forte, Cluj- Napoca, 2005. Din lectura cărţii lui Brown, ştim că aceasta e structurată pe doua paliere: 1. la nivelul acţiunii, se poate vorbi de un policier, ale cărui personaje se află în căutarea ucigaşului custodelui de la Muzeul Luvru – Jacques Saunière – şi a Sf. Graal; 2. la nivelul codului, sesizăm referirile la „sacrul feminin”, care pun în penumbra „codul” instituit de Iisus Hristos.
Cartea lui J. L. Garlow şi P. James se adresează „celor care îşi pun acum întrebări în legătură cu tot ce au învăţat despre Iisus” (p. 12). De asemenea, autorii şi-au propus descifrarea „codului”, al cărui mesaj – cred cei doi condeieri – a fost diseminat de Brown de-a lungul naraţiunii. De reţinut că şi cartea lui Garlow şi Jones e realizată pe doua niveluri: 1. discuţiile celor trei prieteni: Jen, Carrie si Evan în jurul subiectului cărţii lui Dan Brown; 2. explicarea acelor pasaje controversate din romanul Codul lui da Vinci. Dacă Jen este adepta „sacrului feminin” şi ţine cunoştinţelor un fel de prelegeri, în camera ei despre acest „subiect”, după mai multe discuţii cu Evan şi după ce va fi >>>>> Const. Miu
________________________________
In fiecare sambata , intr-un palat splendid din vremea familiei di Medici , se aduna in Firenze numerosi copii din scolile orasului ,adusi de parinti sau de invatatori ; ei danseaza cu entuziasm in felul in care se dansa cu secole in urma in partea locului , pe muzica din veacurile trecute
________________________________
CARTI DE CITIT ON-LINE
________________________________
________________________________
___________________________
Splendida biserica a Sfintei Irina staruie si astazi in apropiarea Palatului otoman de la Topkapi , in vechea Constantinopole , un semn ca pecetile bizantine nu s-au sters dupa jumatate de mileniu .
___________________________
___________________________
In Paris , pasiunea localnicilor pentru traditia orasului cunoaste cele mai insolite forme de manifestare ; intre acestea , intalnirile de sfarsit de saptamana unde "oamenii din cartier "danseaza pe muzica de sansonete investmantati in costume ca de acum saptezeci-optzeci de ani , sunt deopotriva ocazie de spectacol turistic dar si de placere a comuniunii
___________________________
_______________________________
__________________________
Arta africana , descoperita destul de tarziu si dupa ce multe din capodoperele ei s-au distrus in ideea ca nu reprezinta decat superstitie primitiva, constituie azi un gen de modernitate arhaica , foarte pretuita de cei pentru care intelegerea creatiei depaseste notiunea de "model unic" .
__________________________
__________________________
Atelierul lui Brancusi , din Centre Pompidou , pare si acum un straniu spatiu al creatiei izolate de trecerea timpului ca si cum creatia artistului ar veni din realitati paralele . 
